( إذا لم يكن لها ولد ) ، والأدون هو الثمن ( إذا كان لها ولد ) . أذان [ المعنى : ] لغة : قال في الصحاح : « الأذان : الإعلام » « 1 » وقال في النهاية : « الأذان وهو الإعلام بالشيء ، يقال : آذن يؤذن إيذانا ، وأذّن يؤذّن تأذينا ، والمشدّد مخصوص في الاستعمال بإعلام وقت الصلاة » « 2 » . وقال الفاضل المقداد : « . . . وهو [ أي الأذان ] لغة إمّا من الإذن بمعنى العلم ، أو من الإذن بمعنى الإجازة ، وعلى التقديرين الأذان أصله : الإيذان كالأمان بمعنى الإيمان و . . . وقيل : إنّه فعال بمعنى التفعيل كالسلام بمعنى التسليم . . . فأذان المؤذّن حينئذ بمعنى التأذين وهو أقرب » « 3 » . وأمّا الإقامة فهي تأتي على معان والمناسب منها هو « الإدامة » ، قال في الصحاح : « أقام الشيء : أدامه ، ومنه قوله تعالى وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ » « 1 » . وقال في المدارك : الإقامة مصدر أقام بالمكان ، والتاء عوض عن عين الفعل ، لأنّ أصله إقوام ، أو مصدر أقام الشيء بمعنى أدامه ، ومنه يُقِيمُونَ الصَّلاةَ » « 2 » . ومثله قال في الحدائق والجواهر . وقال في المصباح : « أقام الرجل الشرع أظهره ، وأقام الصلاة أدام فعلها ، وأقام لها إقامة نادى لها » « 3 » . اصطلاحا : الأذان : أذكار مخصوصة للإعلام بدخول أوقات الصلاة « 4 » . والإقامة : الأذكار المعهودة عند

--> ( 1 ) الصحاح : « أذن » . ( 2 ) النهاية : « أذن » . ( 3 ) كنز العرفان 1 : 112 . 1 الصحاح : « قوم » . 2 المدارك 3 : 254 . 3 المصباح المنير : « قوم » . 4 جامع المقاصد 2 : 167 ، وراجع المدارك 3 : 254 ، والتذكرة 1 : 104 ، والحدائق 7 : 328 ، ومفتاح الكرامة 2 : 255 .